🙀🙀😽😻😼😾

Path: / home/ needy_backend/ public/ uploads/ custom-images/

Viewing: cac252493b48ef1d4741e5094a55c326ac01f544

1760085341O:15:"App\Models\Ayah":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:5:"ayahs";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:10:{s:2:"id";i:5242;s:8:"surah_id";i:67;s:11:"ayah_number";i:1;s:13:"text_arabic_1";s:136:"تَبَـٰرَكَ ٱلَّذِى بِيَدِهِ ٱلْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ";s:13:"text_arabic_2";s:74:"تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير";s:12:"text_english";s:92:"Blessed is the One in Whose Hands rests all authority. And He is Most Capable of everything.";s:12:"text_bengali";s:194:"বরকতময় তিনি যার হাতে সর্বময় কর্তৃত্ব। আর তিনি সব কিছুর উপর সর্বশক্তিমান।";s:9:"text_urdu";s:134:"وہ (خدا) جس کے ہاتھ میں بادشاہی ہے بڑی برکت والا ہے۔ اور وہ ہر چیز پر قادر ہے";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";}s:11:"�*�original";a:10:{s:2:"id";i:5242;s:8:"surah_id";i:67;s:11:"ayah_number";i:1;s:13:"text_arabic_1";s:136:"تَبَـٰرَكَ ٱلَّذِى بِيَدِهِ ٱلْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ";s:13:"text_arabic_2";s:74:"تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير";s:12:"text_english";s:92:"Blessed is the One in Whose Hands rests all authority. And He is Most Capable of everything.";s:12:"text_bengali";s:194:"বরকতময় তিনি যার হাতে সর্বময় কর্তৃত্ব। আর তিনি সব কিছুর উপর সর্বশক্তিমান।";s:9:"text_urdu";s:134:"وہ (خدا) جس کے ہاتھ میں بادشاہی ہے بڑی برکت والا ہے۔ اور وہ ہر چیز پر قادر ہے";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:0:{}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:3:{s:5:"surah";O:16:"App\Models\Surah":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:6:"surahs";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:9:{s:2:"id";i:67;s:12:"name_english";s:7:"Al-Mulk";s:11:"name_arabic";s:10:"الملك";s:16:"name_arabic_long";s:19:"سورة الملك";s:11:"translation";s:15:"The Sovereignty";s:16:"revelation_place";s:5:"Mecca";s:10:"total_ayah";i:30;s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 22:22:11";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 22:22:11";}s:11:"�*�original";a:9:{s:2:"id";i:67;s:12:"name_english";s:7:"Al-Mulk";s:11:"name_arabic";s:10:"الملك";s:16:"name_arabic_long";s:19:"سورة الملك";s:11:"translation";s:15:"The Sovereignty";s:16:"revelation_place";s:5:"Mecca";s:10:"total_ayah";i:30;s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 22:22:11";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 22:22:11";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:0:{}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:0:{}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:6:{i:0;s:12:"name_english";i:1;s:11:"name_arabic";i:2;s:16:"name_arabic_long";i:3;s:11:"translation";i:4;s:16:"revelation_place";i:5;s:10:"total_ayah";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}s:6:"audios";O:39:"Illuminate\Database\Eloquent\Collection":2:{s:8:"�*�items";a:5:{i:0;O:20:"App\Models\AyahAudio":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:10:"ayah_audio";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:7:{s:2:"id";i:26206;s:7:"ayah_id";i:5242;s:10:"reciter_id";i:1;s:3:"url";s:63:"https://the-quran-project.github.io/Quran-Audio/Data/1/67_1.mp3";s:12:"original_url";s:53:"https://everyayah.com/data/Alafasy_128kbps/067001.mp3";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";}s:11:"�*�original";a:7:{s:2:"id";i:26206;s:7:"ayah_id";i:5242;s:10:"reciter_id";i:1;s:3:"url";s:63:"https://the-quran-project.github.io/Quran-Audio/Data/1/67_1.mp3";s:12:"original_url";s:53:"https://everyayah.com/data/Alafasy_128kbps/067001.mp3";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:0:{}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:1:{s:7:"reciter";O:18:"App\Models\Reciter":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:8:"reciters";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:4:{s:2:"id";i:1;s:4:"name";s:23:"Mishary Rashid Al Afasy";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 22:22:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 22:22:12";}s:11:"�*�original";a:4:{s:2:"id";i:1;s:4:"name";s:23:"Mishary Rashid Al Afasy";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 22:22:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 22:22:12";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:0:{}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:0:{}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:1:{i:0;s:4:"name";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:4:{i:0;s:7:"ayah_id";i:1;s:10:"reciter_id";i:2;s:3:"url";i:3;s:12:"original_url";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}i:1;O:20:"App\Models\AyahAudio":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:10:"ayah_audio";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:7:{s:2:"id";i:26207;s:7:"ayah_id";i:5242;s:10:"reciter_id";i:2;s:3:"url";s:63:"https://the-quran-project.github.io/Quran-Audio/Data/2/67_1.mp3";s:12:"original_url";s:67:"https://everyayah.com/data/Abu_Bakr_Ash-Shaatree_128kbps/067001.mp3";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";}s:11:"�*�original";a:7:{s:2:"id";i:26207;s:7:"ayah_id";i:5242;s:10:"reciter_id";i:2;s:3:"url";s:63:"https://the-quran-project.github.io/Quran-Audio/Data/2/67_1.mp3";s:12:"original_url";s:67:"https://everyayah.com/data/Abu_Bakr_Ash-Shaatree_128kbps/067001.mp3";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:0:{}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:1:{s:7:"reciter";O:18:"App\Models\Reciter":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:8:"reciters";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:4:{s:2:"id";i:2;s:4:"name";s:18:"Abu Bakr Al Shatri";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 22:22:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 22:22:12";}s:11:"�*�original";a:4:{s:2:"id";i:2;s:4:"name";s:18:"Abu Bakr Al Shatri";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 22:22:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 22:22:12";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:0:{}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:0:{}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:1:{i:0;s:4:"name";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:4:{i:0;s:7:"ayah_id";i:1;s:10:"reciter_id";i:2;s:3:"url";i:3;s:12:"original_url";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}i:2;O:20:"App\Models\AyahAudio":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:10:"ayah_audio";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:7:{s:2:"id";i:26208;s:7:"ayah_id";i:5242;s:10:"reciter_id";i:3;s:3:"url";s:63:"https://the-quran-project.github.io/Quran-Audio/Data/3/67_1.mp3";s:12:"original_url";s:61:"https://everyayah.com/data/Nasser_Alqatami_128kbps/067001.mp3";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";}s:11:"�*�original";a:7:{s:2:"id";i:26208;s:7:"ayah_id";i:5242;s:10:"reciter_id";i:3;s:3:"url";s:63:"https://the-quran-project.github.io/Quran-Audio/Data/3/67_1.mp3";s:12:"original_url";s:61:"https://everyayah.com/data/Nasser_Alqatami_128kbps/067001.mp3";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:0:{}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:1:{s:7:"reciter";O:18:"App\Models\Reciter":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:8:"reciters";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:4:{s:2:"id";i:3;s:4:"name";s:16:"Nasser Al Qatami";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 22:22:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 22:22:12";}s:11:"�*�original";a:4:{s:2:"id";i:3;s:4:"name";s:16:"Nasser Al Qatami";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 22:22:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 22:22:12";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:0:{}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:0:{}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:1:{i:0;s:4:"name";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:4:{i:0;s:7:"ayah_id";i:1;s:10:"reciter_id";i:2;s:3:"url";i:3;s:12:"original_url";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}i:3;O:20:"App\Models\AyahAudio":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:10:"ayah_audio";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:7:{s:2:"id";i:26209;s:7:"ayah_id";i:5242;s:10:"reciter_id";i:4;s:3:"url";s:63:"https://the-quran-project.github.io/Quran-Audio/Data/4/67_1.mp3";s:12:"original_url";s:63:"https://everyayah.com/data/Yasser_Ad-Dussary_128kbps/067001.mp3";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";}s:11:"�*�original";a:7:{s:2:"id";i:26209;s:7:"ayah_id";i:5242;s:10:"reciter_id";i:4;s:3:"url";s:63:"https://the-quran-project.github.io/Quran-Audio/Data/4/67_1.mp3";s:12:"original_url";s:63:"https://everyayah.com/data/Yasser_Ad-Dussary_128kbps/067001.mp3";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:0:{}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:1:{s:7:"reciter";O:18:"App\Models\Reciter":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:8:"reciters";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:4:{s:2:"id";i:4;s:4:"name";s:16:"Yasser Al Dosari";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 22:22:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 22:22:12";}s:11:"�*�original";a:4:{s:2:"id";i:4;s:4:"name";s:16:"Yasser Al Dosari";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 22:22:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 22:22:12";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:0:{}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:0:{}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:1:{i:0;s:4:"name";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:4:{i:0;s:7:"ayah_id";i:1;s:10:"reciter_id";i:2;s:3:"url";i:3;s:12:"original_url";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}i:4;O:20:"App\Models\AyahAudio":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:10:"ayah_audio";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:7:{s:2:"id";i:26210;s:7:"ayah_id";i:5242;s:10:"reciter_id";i:5;s:3:"url";s:63:"https://the-quran-project.github.io/Quran-Audio/Data/5/67_1.mp3";s:12:"original_url";s:56:"https://everyayah.com/data/Hani_Rifai_192kbps/067001.mp3";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";}s:11:"�*�original";a:7:{s:2:"id";i:26210;s:7:"ayah_id";i:5242;s:10:"reciter_id";i:5;s:3:"url";s:63:"https://the-quran-project.github.io/Quran-Audio/Data/5/67_1.mp3";s:12:"original_url";s:56:"https://everyayah.com/data/Hani_Rifai_192kbps/067001.mp3";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 23:41:12";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:0:{}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:1:{s:7:"reciter";O:18:"App\Models\Reciter":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:8:"reciters";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:4:{s:2:"id";i:5;s:4:"name";s:13:"Hani Ar Rifai";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 22:22:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 22:22:12";}s:11:"�*�original";a:4:{s:2:"id";i:5;s:4:"name";s:13:"Hani Ar Rifai";s:10:"created_at";s:19:"2025-07-26 22:22:12";s:10:"updated_at";s:19:"2025-07-26 22:22:12";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:0:{}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:0:{}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:1:{i:0;s:4:"name";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:4:{i:0;s:7:"ayah_id";i:1;s:10:"reciter_id";i:2;s:3:"url";i:3;s:12:"original_url";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}}s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;}s:7:"tafsirs";O:39:"Illuminate\Database\Eloquent\Collection":2:{s:8:"�*�items";a:14:{i:0;O:17:"App\Models\Tafsir":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:7:"tafsirs";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:7:{s:2:"id";i:5249;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:1;s:7:"content";s:2804:"سورة الملكمكية في قول الجميعوتسمى الواقية والمنجية . وهي ثلاثون آيةروى الترمذي عن ابن عباس قال : ضرب رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر وهو لا يحسب أنه قبر ، فإذا قبر إنسان يقرأ سورة " الملك " حتى ختمها ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر ، فإذا قبر إنسان يقرأ سورة " الملك " حتى ختمها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هي المانعة ، هي المنجية تنجيه من عذاب القبر " . قال : حديث حسن غريب . وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وددت أن " تبارك الذي بيده الملك " في قلب كل مؤمن " ذكره الثعلبي . وعن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن سورة من كتاب الله ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل حتى أخرجته من النار يوم القيامة وأدخلته الجنة وهي سورة " تبارك " ) . خرجه الترمذي بمعناه ، وقال فيه : حديث حسن . وقال ابن مسعود : إذا وضع الميت في قبره فيؤتى من قبل رجليه ، فيقال : ليس لكم عليه سبيل ، فإنه كان يقوم بسورة " الملك " على قدميه . ثم يؤتى من قبل رأسه ، فيقول لسانه : ليس لكم عليه سبيل ، إنه كان يقرأ بي سورة " الملك " ثم قال : هي المانعة من عذاب الله ، وهي في التوراة [ ص: 190 ] سورة " الملك " من قرأها في ليلة فقد أكثر وأطيب . وروي أن من قرأها كل ليلة لم يضره الفتان .بسم الله الرحمن الرحيمتبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قديرتبارك تفاعل من البركة وقد تقدم . وقال الحسن : تقدس . وقيل دام . فهو الدائم الذي لا أول لوجوده ولا آخر لدوامه .الذي بيده الملك أي ملك السموات والأرض في الدنيا والآخرة . وقال ابن عباس : بيده الملك يعز من يشاء ويذل من يشاء ، ويحيي ويميت ، ويغني ويفقر ، ويعطي ويمنع . وقال محمد بن إسحاق : له ملك النبوة التي أعز بها من اتبعه وذل بها من خالفه .وهو على كل شيء قدير من إنعام وانتقام .";s:4:"meta";s:60:"{"repo_path": "tafsir_repo/ar-tafseer-al-qurtubi/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:16";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:16";}s:11:"�*�original";a:7:{s:2:"id";i:5249;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:1;s:7:"content";s:2804:"سورة الملكمكية في قول الجميعوتسمى الواقية والمنجية . وهي ثلاثون آيةروى الترمذي عن ابن عباس قال : ضرب رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر وهو لا يحسب أنه قبر ، فإذا قبر إنسان يقرأ سورة " الملك " حتى ختمها ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر ، فإذا قبر إنسان يقرأ سورة " الملك " حتى ختمها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هي المانعة ، هي المنجية تنجيه من عذاب القبر " . قال : حديث حسن غريب . وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وددت أن " تبارك الذي بيده الملك " في قلب كل مؤمن " ذكره الثعلبي . وعن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن سورة من كتاب الله ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل حتى أخرجته من النار يوم القيامة وأدخلته الجنة وهي سورة " تبارك " ) . خرجه الترمذي بمعناه ، وقال فيه : حديث حسن . وقال ابن مسعود : إذا وضع الميت في قبره فيؤتى من قبل رجليه ، فيقال : ليس لكم عليه سبيل ، فإنه كان يقوم بسورة " الملك " على قدميه . ثم يؤتى من قبل رأسه ، فيقول لسانه : ليس لكم عليه سبيل ، إنه كان يقرأ بي سورة " الملك " ثم قال : هي المانعة من عذاب الله ، وهي في التوراة [ ص: 190 ] سورة " الملك " من قرأها في ليلة فقد أكثر وأطيب . وروي أن من قرأها كل ليلة لم يضره الفتان .بسم الله الرحمن الرحيمتبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قديرتبارك تفاعل من البركة وقد تقدم . وقال الحسن : تقدس . وقيل دام . فهو الدائم الذي لا أول لوجوده ولا آخر لدوامه .الذي بيده الملك أي ملك السموات والأرض في الدنيا والآخرة . وقال ابن عباس : بيده الملك يعز من يشاء ويذل من يشاء ، ويحيي ويميت ، ويغني ويفقر ، ويعطي ويمنع . وقال محمد بن إسحاق : له ملك النبوة التي أعز بها من اتبعه وذل بها من خالفه .وهو على كل شيء قدير من إنعام وانتقام .";s:4:"meta";s:60:"{"repo_path": "tafsir_repo/ar-tafseer-al-qurtubi/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:16";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:16";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:1:{s:4:"meta";s:5:"array";}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:0:{}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:4:{i:0;s:7:"ayah_id";i:1;s:16:"tafsir_source_id";i:2;s:7:"content";i:3;s:4:"meta";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}i:1;O:17:"App\Models\Tafsir":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:7:"tafsirs";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:7:{s:2:"id";i:42665;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:2;s:7:"content";s:583:"{ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ } أي: تعاظم وتعالى، وكثر خيره، وعم إحسانه، من عظمته أن بيده ملك العالم العلوي والسفلي، فهو الذي خلقه، ويتصرف فيه بما شاء، من الأحكام القدرية، والأحكام الدينية، التابعة لحكمته، ومن عظمته، كمال قدرته التي يقدر بها على كل شيء، وبها أوجد ما أوجد من المخلوقات العظيمة، كالسماوات والأرض.";s:4:"meta";s:58:"{"repo_path": "tafsir_repo/ar-tafseer-al-saddi/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:44";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:44";}s:11:"�*�original";a:7:{s:2:"id";i:42665;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:2;s:7:"content";s:583:"{ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ } أي: تعاظم وتعالى، وكثر خيره، وعم إحسانه، من عظمته أن بيده ملك العالم العلوي والسفلي، فهو الذي خلقه، ويتصرف فيه بما شاء، من الأحكام القدرية، والأحكام الدينية، التابعة لحكمته، ومن عظمته، كمال قدرته التي يقدر بها على كل شيء، وبها أوجد ما أوجد من المخلوقات العظيمة، كالسماوات والأرض.";s:4:"meta";s:58:"{"repo_path": "tafsir_repo/ar-tafseer-al-saddi/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:44";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:44";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:1:{s:4:"meta";s:5:"array";}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:0:{}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:4:{i:0;s:7:"ayah_id";i:1;s:16:"tafsir_source_id";i:2;s:7:"content";i:3;s:4:"meta";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}i:2;O:17:"App\Models\Tafsir":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:7:"tafsirs";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:7:{s:2:"id";i:48901;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:3;s:7:"content";s:8582:"تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1)افتتحت السورة بما يدل على منتهى كمال الله تعالى افتتاحاً يؤذن بأن ما حَوتْه يحوم حول تنزيه الله تعالى عن النقص الذي افتراه المشركون لمّا نسبوا إليه شركاء في الربوبية والتصرف معه والتعطيل لبعض مراده . ففي هذا الافتتاح براعة الاستهلال كما تقدم في طالع سورة الفرقان .وفعل { تَبَاركَ } يدل على المبالغة في وفرة الخير ، وهو في مقام الثناء يقتضي العموم بالقرينة ، أي يفيد أن كل وفرة من الكمال ثابتة لله تعالى بحيث لا يتخلف نوع منها عن أن يكون صفة له تعالى .وصيغة تفاعَل إذا أسندت إلى واحد تدل على تكلف فعل ما اشتقت منه نحو تَطاول وتغابن ، وترد كناية عن قوة الفعل وشدته مثل : تواصل الحبل .وهو مشتق من البَركة ، وهي زيادة الخير ووفرته ، وتقدمت البركة عند قوله تعالى : { وبركات عليك في } [ سورة هود : 48 ] .وتقدم { تَبَارَكَ } عند قوله تعالى : { تبارك الله رب العالمين في أول } [ الأعراف : 54 ] .وهذا الكلام يجوز أن يكون مراداً به مجرد الإخبار عن عظمة الله تعالى وكماله ويجوز أن يكون مع ذلك إنشاء ثناء على الله أثناه على نفسه ، وتعليماً للناس كيف يثنون على الله ويحمدونه كما في { الحمد لله ربَ العالمين } [ الفاتحة : 2 ] : إمّا على وجه الكناية بالجملة عن إنشاء الثناء ، وإمّا باستعمال الصيغة المشتركة بين الإخبار والإنشاء في معنييها ، ولو صيغ بغير هذا الأسلوب لما احتمل هاذين المعنيين ، وقد تقدم في قوله تعالى : { تبارك الذي نزل الفرقان على عبده } [ الفرقان : 1 ] .وجُعل المسندُ إليه اسمَ موصول للإِيذان بأن معنى الصلة ، مما اشتهر به كما هو غالب أحوال الموصول فصارت الصلة مغنية عن الاسم العلم لاستوائهما في الاختصاص به إذ يعلم كل أحد أن الاختصاص بالملك الكامل المطلق ليس إلاّ لله .وذكر { الذي بيده الملك } هنا نظير ذكر مثله عقب نظيره في قوله تعالى : { تبارك الذي نزل الفرقان على عبده إلى قوله : { الذي له ملك السماوات والأرض } [ الفرقان : 1 2 ] .والباء في { بِيَدِهِ } يجوز أن تكون بمعنى ( في ) مثل الباء التي تدخل على أسماء الأمكنة نحو { ولقد نصركم الله ببدر } [ آل عمران : 123 ] وقول امرء القيس :بسقط اللوى ... فالظرفية هنا مجازية مستعملة في معنى إحاطة قدرته بحقيقة المُلك ، والمُلك على هذا اسم للحالة التي يكون صاحبها مَلِكاً .والتعريف في { المُلك } على هذا الوجه تعريف الجنس الذي يشمل جميع أفراد الجنس ، وهو الاستغراق فما يوجد من أفراده فرد إلاّ وهو مما في قدرة الله فهو يعطيه وهو يمنعه .واليَد على هذا الوجه استعارة للقدرة والتصرف كما في قوله تعالى : { والسماء بنيناها بأيد } [ الذاريات : 47 ] وقول العرب : مَا لي بهذا الأمر يَدَان .ويجوز أن تكون الباء للسببية ، ويكون { المُلكُ } اسماً فيأتي في معناه ما قرر في الوجه المتقدم .وتقديم المسند وهو { بِيَدِهِ } على المسند إليه لإفادة الاختصاص ، أي الملك بيده لا بيد غيره .وهو قصر ادعائي مبني على عدم الاعتداد بمُلك غيره ، ولا بما يتراءى من إعطاء الخلفاء والملوك الأصقاع للأمراء والسلاطين وولاة العهد لأن كل ذلك مُلك غير تام لأنه لا يعمّ المملوكات كلها ، ولأنه معرض للزوال ، ومُلك الله هو الملك الحقيقي ، قال : { فتعالى الله الملك الحق } [ طه : 114 ] .فالناس يتوهمون أمثال ذلك مُلكاً وليس كما يتوهمون .واليد : تمثيل بأن شبهت الهيئة المعقولة المركبة من التصرف المطلق في الممكنات الموجودة والمعدومة بالإمداد والتغيير والإعدام والإيجاد؛ بهيئة إمساك اليد بالشيء المملوك تشبيه معقول بمحسوس في المركبات .وفي معنى هذه الآية قوله تعالى : { قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء في } [ سورة آل عمران : 26 ] .و { المُلك } بضم الميم : اسم لأكمل أحوال المِلك بكسر الميم ، والمِلك بالكسر جنس للمُلك بالضم ، وفسر المُلك المضموم بضبط الشيء المتصرَّف فيه بالحُكم ، وهو تفسير قاصر ، وأرى أن يُفسر بأنه تصرف في طائفة من الناس ووطنهم تصرفاً كاملاً بتدبير ورعاية ، فكل مُلك ( بالضم ) مِلك ( بالكسر ) وليس كل مِلك مُلكاً .وقد تقدم في قوله : { مَلِك يوم الدين في } [ الفاتحة : 4 ] وعند قوله : { أنّى يكون له الملك علينا في } [ سورة البقرة : 247 ] ، وجملة : { وهو على كل شيء قدير } معطوفة على جملة : { بِيده المُلك } التي هي صلة الموصول وهي تعميم بعد تخصيص لتكميل المقصود من الصلة ، إذ أفادت الصلة عموم تصرفه في الموجودات ، وأفادت هذه عموم تصرفه في الموجودات والمعدومات بالإعدام للموجودات والإيجاد للمعدومات ، فيكون قوله : { وهو على كل شيء قدير } مفيداً معنى آخر غير ما أفاده قوله : { بيده الملك } تفادياً من أن يكون معناه تأكيداً لمعنى { بيده الملك } وتكون هذه الجملة تتميماً للصلة . وفي معنى صلة ثانية ثمّ عطفت ولم يكرر فيها اسم موصول بخلاف قوله : { الذي خلق الموت } [ الملك : 2 ] وقوله : { الذي خلق سبع سموات } [ الملك : 3 ] .و { شيء } ما يصح أن يعلم ويخبر عنه ، وهذا هو الإطلاق الأصلي في اللغة . وقد يطلق ( الشيء ) على خصوص الموجود بحسب دلالة القرائن والمقامات . وأما التزام الأشاعرة : أن الشيء لا يطلق إلاّ على الموجود فهو التزام ما لا يلزم دعا إليه سد باب الحجاج مع المعتزلة في أن الوجود عين الموجود أو زائد على الموجود ، فتفرعت عليه مسألة : أن المعدوم شيء عند جمهور المعتزلة وأن الشيء لا يطلق إلاّ على الموجود عند الأشعري وبعض المعتزلة وهي مسألة لا طائل تحتها ، والخلاف فيها لفظي ، والحق أنها مبنية على الاصطلاح في مسائل علم الكلام لا على تحقيق المعنى في اللغة .وتقديم المجرور في قوله : { على كل شيء قدير } للاهتمام بما فيه من التعميم ، ولإبطال دعوى المشركين نسبتهم الإلهية لأصنامهم مع اعترافهم بأنها لا تقدر على خلق السموات والأرض ولا على الإحياء والإماتة .";s:4:"meta";s:66:"{"repo_path": "tafsir_repo/ar-tafseer-tanwir-al-miqbas/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:49";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:49";}s:11:"�*�original";a:7:{s:2:"id";i:48901;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:3;s:7:"content";s:8582:"تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1)افتتحت السورة بما يدل على منتهى كمال الله تعالى افتتاحاً يؤذن بأن ما حَوتْه يحوم حول تنزيه الله تعالى عن النقص الذي افتراه المشركون لمّا نسبوا إليه شركاء في الربوبية والتصرف معه والتعطيل لبعض مراده . ففي هذا الافتتاح براعة الاستهلال كما تقدم في طالع سورة الفرقان .وفعل { تَبَاركَ } يدل على المبالغة في وفرة الخير ، وهو في مقام الثناء يقتضي العموم بالقرينة ، أي يفيد أن كل وفرة من الكمال ثابتة لله تعالى بحيث لا يتخلف نوع منها عن أن يكون صفة له تعالى .وصيغة تفاعَل إذا أسندت إلى واحد تدل على تكلف فعل ما اشتقت منه نحو تَطاول وتغابن ، وترد كناية عن قوة الفعل وشدته مثل : تواصل الحبل .وهو مشتق من البَركة ، وهي زيادة الخير ووفرته ، وتقدمت البركة عند قوله تعالى : { وبركات عليك في } [ سورة هود : 48 ] .وتقدم { تَبَارَكَ } عند قوله تعالى : { تبارك الله رب العالمين في أول } [ الأعراف : 54 ] .وهذا الكلام يجوز أن يكون مراداً به مجرد الإخبار عن عظمة الله تعالى وكماله ويجوز أن يكون مع ذلك إنشاء ثناء على الله أثناه على نفسه ، وتعليماً للناس كيف يثنون على الله ويحمدونه كما في { الحمد لله ربَ العالمين } [ الفاتحة : 2 ] : إمّا على وجه الكناية بالجملة عن إنشاء الثناء ، وإمّا باستعمال الصيغة المشتركة بين الإخبار والإنشاء في معنييها ، ولو صيغ بغير هذا الأسلوب لما احتمل هاذين المعنيين ، وقد تقدم في قوله تعالى : { تبارك الذي نزل الفرقان على عبده } [ الفرقان : 1 ] .وجُعل المسندُ إليه اسمَ موصول للإِيذان بأن معنى الصلة ، مما اشتهر به كما هو غالب أحوال الموصول فصارت الصلة مغنية عن الاسم العلم لاستوائهما في الاختصاص به إذ يعلم كل أحد أن الاختصاص بالملك الكامل المطلق ليس إلاّ لله .وذكر { الذي بيده الملك } هنا نظير ذكر مثله عقب نظيره في قوله تعالى : { تبارك الذي نزل الفرقان على عبده إلى قوله : { الذي له ملك السماوات والأرض } [ الفرقان : 1 2 ] .والباء في { بِيَدِهِ } يجوز أن تكون بمعنى ( في ) مثل الباء التي تدخل على أسماء الأمكنة نحو { ولقد نصركم الله ببدر } [ آل عمران : 123 ] وقول امرء القيس :بسقط اللوى ... فالظرفية هنا مجازية مستعملة في معنى إحاطة قدرته بحقيقة المُلك ، والمُلك على هذا اسم للحالة التي يكون صاحبها مَلِكاً .والتعريف في { المُلك } على هذا الوجه تعريف الجنس الذي يشمل جميع أفراد الجنس ، وهو الاستغراق فما يوجد من أفراده فرد إلاّ وهو مما في قدرة الله فهو يعطيه وهو يمنعه .واليَد على هذا الوجه استعارة للقدرة والتصرف كما في قوله تعالى : { والسماء بنيناها بأيد } [ الذاريات : 47 ] وقول العرب : مَا لي بهذا الأمر يَدَان .ويجوز أن تكون الباء للسببية ، ويكون { المُلكُ } اسماً فيأتي في معناه ما قرر في الوجه المتقدم .وتقديم المسند وهو { بِيَدِهِ } على المسند إليه لإفادة الاختصاص ، أي الملك بيده لا بيد غيره .وهو قصر ادعائي مبني على عدم الاعتداد بمُلك غيره ، ولا بما يتراءى من إعطاء الخلفاء والملوك الأصقاع للأمراء والسلاطين وولاة العهد لأن كل ذلك مُلك غير تام لأنه لا يعمّ المملوكات كلها ، ولأنه معرض للزوال ، ومُلك الله هو الملك الحقيقي ، قال : { فتعالى الله الملك الحق } [ طه : 114 ] .فالناس يتوهمون أمثال ذلك مُلكاً وليس كما يتوهمون .واليد : تمثيل بأن شبهت الهيئة المعقولة المركبة من التصرف المطلق في الممكنات الموجودة والمعدومة بالإمداد والتغيير والإعدام والإيجاد؛ بهيئة إمساك اليد بالشيء المملوك تشبيه معقول بمحسوس في المركبات .وفي معنى هذه الآية قوله تعالى : { قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء في } [ سورة آل عمران : 26 ] .و { المُلك } بضم الميم : اسم لأكمل أحوال المِلك بكسر الميم ، والمِلك بالكسر جنس للمُلك بالضم ، وفسر المُلك المضموم بضبط الشيء المتصرَّف فيه بالحُكم ، وهو تفسير قاصر ، وأرى أن يُفسر بأنه تصرف في طائفة من الناس ووطنهم تصرفاً كاملاً بتدبير ورعاية ، فكل مُلك ( بالضم ) مِلك ( بالكسر ) وليس كل مِلك مُلكاً .وقد تقدم في قوله : { مَلِك يوم الدين في } [ الفاتحة : 4 ] وعند قوله : { أنّى يكون له الملك علينا في } [ سورة البقرة : 247 ] ، وجملة : { وهو على كل شيء قدير } معطوفة على جملة : { بِيده المُلك } التي هي صلة الموصول وهي تعميم بعد تخصيص لتكميل المقصود من الصلة ، إذ أفادت الصلة عموم تصرفه في الموجودات ، وأفادت هذه عموم تصرفه في الموجودات والمعدومات بالإعدام للموجودات والإيجاد للمعدومات ، فيكون قوله : { وهو على كل شيء قدير } مفيداً معنى آخر غير ما أفاده قوله : { بيده الملك } تفادياً من أن يكون معناه تأكيداً لمعنى { بيده الملك } وتكون هذه الجملة تتميماً للصلة . وفي معنى صلة ثانية ثمّ عطفت ولم يكرر فيها اسم موصول بخلاف قوله : { الذي خلق الموت } [ الملك : 2 ] وقوله : { الذي خلق سبع سموات } [ الملك : 3 ] .و { شيء } ما يصح أن يعلم ويخبر عنه ، وهذا هو الإطلاق الأصلي في اللغة . وقد يطلق ( الشيء ) على خصوص الموجود بحسب دلالة القرائن والمقامات . وأما التزام الأشاعرة : أن الشيء لا يطلق إلاّ على الموجود فهو التزام ما لا يلزم دعا إليه سد باب الحجاج مع المعتزلة في أن الوجود عين الموجود أو زائد على الموجود ، فتفرعت عليه مسألة : أن المعدوم شيء عند جمهور المعتزلة وأن الشيء لا يطلق إلاّ على الموجود عند الأشعري وبعض المعتزلة وهي مسألة لا طائل تحتها ، والخلاف فيها لفظي ، والحق أنها مبنية على الاصطلاح في مسائل علم الكلام لا على تحقيق المعنى في اللغة .وتقديم المجرور في قوله : { على كل شيء قدير } للاهتمام بما فيه من التعميم ، ولإبطال دعوى المشركين نسبتهم الإلهية لأصنامهم مع اعترافهم بأنها لا تقدر على خلق السموات والأرض ولا على الإحياء والإماتة .";s:4:"meta";s:66:"{"repo_path": "tafsir_repo/ar-tafseer-tanwir-al-miqbas/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:49";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:49";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:1:{s:4:"meta";s:5:"array";}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:0:{}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:4:{i:0;s:7:"ayah_id";i:1;s:16:"tafsir_source_id";i:2;s:7:"content";i:3;s:4:"meta";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}i:3;O:17:"App\Models\Tafsir":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:7:"tafsirs";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:7:{s:2:"id";i:23957;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:4;s:7:"content";s:85:"مكية"تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير".";s:4:"meta";s:59:"{"repo_path": "tafsir_repo/ar-tafsir-al-baghawi/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:31";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:31";}s:11:"�*�original";a:7:{s:2:"id";i:23957;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:4;s:7:"content";s:85:"مكية"تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير".";s:4:"meta";s:59:"{"repo_path": "tafsir_repo/ar-tafsir-al-baghawi/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:31";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:31";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:1:{s:4:"meta";s:5:"array";}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:0:{}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:4:{i:0;s:7:"ayah_id";i:1;s:16:"tafsir_source_id";i:2;s:7:"content";i:3;s:4:"meta";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}i:4;O:17:"App\Models\Tafsir":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:7:"tafsirs";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:7:{s:2:"id";i:17721;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:5;s:7:"content";s:648:"القول في تأويل قوله تعالى :  تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1)يعني بقوله تعالى ذكره: ( تَبَارَكَ ) : تعاظم وتعالى (الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ) بيده ملك الدنيا والآخرة وسُلطانهما نافذ فيهما أمره وقضاؤه (وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) يقول: وهو على ما يشاء فعله ذو قدرة لا يمنعه من فعله مانع، ولا يحول بينه وبينه عجز.";s:4:"meta";s:58:"{"repo_path": "tafsir_repo/ar-tafsir-al-tabari/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:26";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:26";}s:11:"�*�original";a:7:{s:2:"id";i:17721;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:5;s:7:"content";s:648:"القول في تأويل قوله تعالى :  تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1)يعني بقوله تعالى ذكره: ( تَبَارَكَ ) : تعاظم وتعالى (الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ) بيده ملك الدنيا والآخرة وسُلطانهما نافذ فيهما أمره وقضاؤه (وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) يقول: وهو على ما يشاء فعله ذو قدرة لا يمنعه من فعله مانع، ولا يحول بينه وبينه عجز.";s:4:"meta";s:58:"{"repo_path": "tafsir_repo/ar-tafsir-al-tabari/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:26";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:26";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:1:{s:4:"meta";s:5:"array";}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:0:{}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:4:{i:0;s:7:"ayah_id";i:1;s:16:"tafsir_source_id";i:2;s:7:"content";i:3;s:4:"meta";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}i:5;O:17:"App\Models\Tafsir":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:7:"tafsirs";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:7:{s:2:"id";i:36429;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:6;s:7:"content";s:2555:"لفظ ( تَبَارَكَ ) فعل ماض لا ينصرف . وهو مأخوذ من البركة ، بمعنى الكثرة من كل خير . وأصلها النماء والزيادة أى : كثر خيره وإحسانه ، وتزايدت بركاته .أو مأخوذ من البركة بمعنى الثبوت . يقال : برك البعير ، إذا أناخ فى موضعه فلزمه وثبت فيه . وكل شئ ثبت ودام فقد برك . أى : ثبت ودام خيره على خلقه .والملك - بضم الميم وسكون اللام - : السلطان والقدرة ونفاذ الأمر .أى : جل شأن الله - تعالى - وكثر خيره وإحسانه ، وثبت فضله على جميع خلقه ، فهو - سبحانه - الذى بيده وقدرته التمكن والتصرف فى كل شئ على حسب ما يريد ويرضى ، وهو - عز وجل - الذى لا يعجزه أمر فى الأرض أو فى السماء .واختار - سبحانه - الفعل " تبارك " للدلالة على المبالغة فى وفرة العظمة والعطاء ، فإن هذه الصيغة ترد للكناية عن قوة الفعل وشدته . . كما فى قولهم : تواصل الخير ، إذا تتابع بكثرة مع دوامه . .والتعريف فى لفظ " الملك " للجنس . وتقديم المسند وهو " بيده " على المسند إليه ، لإِفادة الاختصاص . أى : بيده وحده لا بيد أحد سواه جميع أنواع السلطان والقدرة ، والأمر والنهى . .قال الإِمام الرازى : وهذه الكلمة تستعمل لتأكيد كونه - تعالى - ملكا ومالكا ، تقول بيد فلان الأمر والنهى ، والحل والعقد . وذكر اليد إنما هو تصوير للإحاطة ولتمام قدرته ، لأنها محلها مع التنزه عن الجارحة . .وجملة ( وَهُوَ على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) معطوفة على قوله ( بِيَدِهِ الملك ) الذى هو صلة الموصول ، وذلك لإِفادة التعميم بعد التخصيص ، لأن الجملة الأولى وهى ( الذي بِيَدِهِ الملك ) أفادت عموم تصرفه فى سائر الموجودات ، وهذه أفادت عموم تصرفه - سبحانه - فى سائر الموجودات والمعدومات ، إذ بيده - سبحانه - إعدام الموجود ، وإيجاد المعدوم .";s:4:"meta";s:57:"{"repo_path": "tafsir_repo/ar-tafsir-al-wasit/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:40";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:40";}s:11:"�*�original";a:7:{s:2:"id";i:36429;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:6;s:7:"content";s:2555:"لفظ ( تَبَارَكَ ) فعل ماض لا ينصرف . وهو مأخوذ من البركة ، بمعنى الكثرة من كل خير . وأصلها النماء والزيادة أى : كثر خيره وإحسانه ، وتزايدت بركاته .أو مأخوذ من البركة بمعنى الثبوت . يقال : برك البعير ، إذا أناخ فى موضعه فلزمه وثبت فيه . وكل شئ ثبت ودام فقد برك . أى : ثبت ودام خيره على خلقه .والملك - بضم الميم وسكون اللام - : السلطان والقدرة ونفاذ الأمر .أى : جل شأن الله - تعالى - وكثر خيره وإحسانه ، وثبت فضله على جميع خلقه ، فهو - سبحانه - الذى بيده وقدرته التمكن والتصرف فى كل شئ على حسب ما يريد ويرضى ، وهو - عز وجل - الذى لا يعجزه أمر فى الأرض أو فى السماء .واختار - سبحانه - الفعل " تبارك " للدلالة على المبالغة فى وفرة العظمة والعطاء ، فإن هذه الصيغة ترد للكناية عن قوة الفعل وشدته . . كما فى قولهم : تواصل الخير ، إذا تتابع بكثرة مع دوامه . .والتعريف فى لفظ " الملك " للجنس . وتقديم المسند وهو " بيده " على المسند إليه ، لإِفادة الاختصاص . أى : بيده وحده لا بيد أحد سواه جميع أنواع السلطان والقدرة ، والأمر والنهى . .قال الإِمام الرازى : وهذه الكلمة تستعمل لتأكيد كونه - تعالى - ملكا ومالكا ، تقول بيد فلان الأمر والنهى ، والحل والعقد . وذكر اليد إنما هو تصوير للإحاطة ولتمام قدرته ، لأنها محلها مع التنزه عن الجارحة . .وجملة ( وَهُوَ على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) معطوفة على قوله ( بِيَدِهِ الملك ) الذى هو صلة الموصول ، وذلك لإِفادة التعميم بعد التخصيص ، لأن الجملة الأولى وهى ( الذي بِيَدِهِ الملك ) أفادت عموم تصرفه فى سائر الموجودات ، وهذه أفادت عموم تصرفه - سبحانه - فى سائر الموجودات والمعدومات ، إذ بيده - سبحانه - إعدام الموجود ، وإيجاد المعدوم .";s:4:"meta";s:57:"{"repo_path": "tafsir_repo/ar-tafsir-al-wasit/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:40";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:40";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:1:{s:4:"meta";s:5:"array";}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:0:{}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:4:{i:0;s:7:"ayah_id";i:1;s:16:"tafsir_source_id";i:2;s:7:"content";i:3;s:4:"meta";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}i:6;O:17:"App\Models\Tafsir":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:7:"tafsirs";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:7:{s:2:"id";i:11485;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:7;s:7:"content";s:6471:"سورة الملك: قال الإمام أحمد حدثنا حجاج بن محمد وابن جعفر قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن عياش الجشمي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إن سورة في القرآن ثلاثين آية شفعت لصاحبها حتى غفر له: تبارك الذي بيده الملك" ورواه أهل السنن الأربعة من حديث شعبة به وقال الترمذي هذا حديث حسن وقد روى الحافظ ابن عساكر في تاريخه في ترجمة أحمد بن نصر بن زياد أبي عبدالله القرشي النيسابوري المقري الزاهد الفقيه أحد الثقات الذين روى عنهم البخاري ومسلم ولكن في غير الصحيحين وروى عنه الترمذي وابن ماجه وابن خزيمة وعليه تفقه في مذهب أبي عبيد بن حربوية وخلق سواهم ساق بسنده من حديثه عن فرات بن السائب عن الزهري عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن رجلا ممن كان قبلكم مات وليس معه شيء من كتاب الله إلا تبارك فلما وضع في حفرته أتاه الملك فثارت السورة في وجهه فقال لها إنك من كتاب الله وأنا أكره مساءتك وإني لا أملك لك ولا له ولا لنفسي ضرا ولا نفعا فإن أردت هذا به فانطلقي إلى الرب تبارك وتعالى فاشفعي له فتنطلق إلى الرب فتقول يا رب إن فلانا عمد إلي من بين كتابك فتعلمني وتلاني أفتحرقه أنت بالنار وتعذبه وأنا في جوفه؟ فإن كنت فاعلا ذاك به فامحني من كتابك فيقول ألا أراك غضبت؟ فتقول وحق لي أن أغضب فيقول اذهبي فقد وهبته لك وشفعتك فيه - قال - فتجيء فتزجر الملك فيخرج خاسف البال لم يحل منه بشيء - قال - فتجيء فتضع فاها على فيه فتقول مرحبا بهذا الفم فربما تلاني ومرحبا بهذا الصدر فربما وعاني ومرحبا بهاتين القدمين فربما قامتا بي وتؤنسه في قبره مخافة الوحشة عليه" قال فلما حدث بهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق صغير ولا كبير ولا حر ولا عبد إلا تعلمها وسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم المنجية. "قلت" وهذا حديث منكر جدا وفرات بن السائب هذا ضعفه الإمام أحمد ويحيى بن معين والبخاري وأبو حاتم والدارقطني وغير واحد وقد ذكره ابن عساكر من وجه آخر عن الزهري من قوله مختصرا وروى البيهقي في كتاب إثبات عذاب القبر عن ابن مسعود موقوفا ومرفوعا ما يشهد لهذا وقد كتبناه في كتاب الجنائز "من الأحكام الكبرى" ولله الحمد والمنة وقد روى الطبراني والحافظ الضياء المقدسي من طريق سلام بن مسكين عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "سورة في القرآن خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة: تبارك الذي بيده الملك" وقال الترمذي حدثنا محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب حدثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري عن أبيه عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال: ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر وهو لا يحسب أنه قبر فإذا قبر إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر فإذا إنسان يقرأ سورة الملك: تبارك حتى ختمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "هي المانعة هى المنجية تنجيه من عذاب القبر" ثم قال هذا حديث غريب من هذا الوجه وفي الباب عن أبي هريرة ثم روى الترمذي أيضا من طريق ليث بن أبي سليم عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ الم تنزيل وتبارك الذي بيده الملك وقال ليث عن طاوس يفضلان كل سورة في القرآن بسبعين حسنة. وقال الطبراني حدثنا محمد بن الحسن بن عجلان الأصبهاني حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لوددت أنها في قلب كل إنسان من أمتي" يعني تبارك الذي بيده الملك هذا حديث غريب وإبراهيم ضعيف وقد تقدم مثله في سورة يس وقد روى هذا الحديث عبد بن حميد في مسنده بأبسط من هذا فقال حدثنا إبراهيم بن الحكم عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال لرجل ألا أتحفك بحديث تفرح به؟ قال بلى قال اقرأ تبارك الذي بيده الملك وعلمها أهلك وجميع ولدك وصبيان بيتك وجيرانك فإنها المنجية والمجادلة تجادل أو تخاصم يوم القيامة عند ربها لقارئها وتطلب له أن ينجيه من عذاب النار وينجي بها صاحبها من عذاب القبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لوددت أنها في قلب كل إنسان من أمتي". يمجد تعالى نفسه الكريمة ويخبر أنه بيده الملك أي هو المتصرف في جميع المخلوقات بما يشاء لا معقب لحكمه ولا يسأل عما يفعل لقهره وحكمته وعدله ولهذا قال تعالى "وهو على كل شيء قدير".";s:4:"meta";s:59:"{"repo_path": "tafsir_repo/ar-tafsir-ibn-kathir/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:21";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:21";}s:11:"�*�original";a:7:{s:2:"id";i:11485;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:7;s:7:"content";s:6471:"سورة الملك: قال الإمام أحمد حدثنا حجاج بن محمد وابن جعفر قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن عياش الجشمي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إن سورة في القرآن ثلاثين آية شفعت لصاحبها حتى غفر له: تبارك الذي بيده الملك" ورواه أهل السنن الأربعة من حديث شعبة به وقال الترمذي هذا حديث حسن وقد روى الحافظ ابن عساكر في تاريخه في ترجمة أحمد بن نصر بن زياد أبي عبدالله القرشي النيسابوري المقري الزاهد الفقيه أحد الثقات الذين روى عنهم البخاري ومسلم ولكن في غير الصحيحين وروى عنه الترمذي وابن ماجه وابن خزيمة وعليه تفقه في مذهب أبي عبيد بن حربوية وخلق سواهم ساق بسنده من حديثه عن فرات بن السائب عن الزهري عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن رجلا ممن كان قبلكم مات وليس معه شيء من كتاب الله إلا تبارك فلما وضع في حفرته أتاه الملك فثارت السورة في وجهه فقال لها إنك من كتاب الله وأنا أكره مساءتك وإني لا أملك لك ولا له ولا لنفسي ضرا ولا نفعا فإن أردت هذا به فانطلقي إلى الرب تبارك وتعالى فاشفعي له فتنطلق إلى الرب فتقول يا رب إن فلانا عمد إلي من بين كتابك فتعلمني وتلاني أفتحرقه أنت بالنار وتعذبه وأنا في جوفه؟ فإن كنت فاعلا ذاك به فامحني من كتابك فيقول ألا أراك غضبت؟ فتقول وحق لي أن أغضب فيقول اذهبي فقد وهبته لك وشفعتك فيه - قال - فتجيء فتزجر الملك فيخرج خاسف البال لم يحل منه بشيء - قال - فتجيء فتضع فاها على فيه فتقول مرحبا بهذا الفم فربما تلاني ومرحبا بهذا الصدر فربما وعاني ومرحبا بهاتين القدمين فربما قامتا بي وتؤنسه في قبره مخافة الوحشة عليه" قال فلما حدث بهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق صغير ولا كبير ولا حر ولا عبد إلا تعلمها وسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم المنجية. "قلت" وهذا حديث منكر جدا وفرات بن السائب هذا ضعفه الإمام أحمد ويحيى بن معين والبخاري وأبو حاتم والدارقطني وغير واحد وقد ذكره ابن عساكر من وجه آخر عن الزهري من قوله مختصرا وروى البيهقي في كتاب إثبات عذاب القبر عن ابن مسعود موقوفا ومرفوعا ما يشهد لهذا وقد كتبناه في كتاب الجنائز "من الأحكام الكبرى" ولله الحمد والمنة وقد روى الطبراني والحافظ الضياء المقدسي من طريق سلام بن مسكين عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "سورة في القرآن خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة: تبارك الذي بيده الملك" وقال الترمذي حدثنا محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب حدثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري عن أبيه عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال: ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر وهو لا يحسب أنه قبر فإذا قبر إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر فإذا إنسان يقرأ سورة الملك: تبارك حتى ختمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "هي المانعة هى المنجية تنجيه من عذاب القبر" ثم قال هذا حديث غريب من هذا الوجه وفي الباب عن أبي هريرة ثم روى الترمذي أيضا من طريق ليث بن أبي سليم عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ الم تنزيل وتبارك الذي بيده الملك وقال ليث عن طاوس يفضلان كل سورة في القرآن بسبعين حسنة. وقال الطبراني حدثنا محمد بن الحسن بن عجلان الأصبهاني حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لوددت أنها في قلب كل إنسان من أمتي" يعني تبارك الذي بيده الملك هذا حديث غريب وإبراهيم ضعيف وقد تقدم مثله في سورة يس وقد روى هذا الحديث عبد بن حميد في مسنده بأبسط من هذا فقال حدثنا إبراهيم بن الحكم عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال لرجل ألا أتحفك بحديث تفرح به؟ قال بلى قال اقرأ تبارك الذي بيده الملك وعلمها أهلك وجميع ولدك وصبيان بيتك وجيرانك فإنها المنجية والمجادلة تجادل أو تخاصم يوم القيامة عند ربها لقارئها وتطلب له أن ينجيه من عذاب النار وينجي بها صاحبها من عذاب القبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لوددت أنها في قلب كل إنسان من أمتي". يمجد تعالى نفسه الكريمة ويخبر أنه بيده الملك أي هو المتصرف في جميع المخلوقات بما يشاء لا معقب لحكمه ولا يسأل عما يفعل لقهره وحكمته وعدله ولهذا قال تعالى "وهو على كل شيء قدير".";s:4:"meta";s:59:"{"repo_path": "tafsir_repo/ar-tafsir-ibn-kathir/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:21";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:21";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:1:{s:4:"meta";s:5:"array";}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:0:{}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:4:{i:0;s:7:"ayah_id";i:1;s:16:"tafsir_source_id";i:2;s:7:"content";i:3;s:4:"meta";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}i:7;O:17:"App\Models\Tafsir":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:7:"tafsirs";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:7:{s:2:"id";i:30193;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:8;s:7:"content";s:346:"تكاثر خير الله وبرُّه على جميع خلقه، الذي بيده مُلك الدنيا والآخرة وسلطانهما، نافذ فيهما أمره وقضاؤه، وهو على كل شيء قدير. ويستفاد من الآية ثبوت صفة اليد لله سبحانه وتعالى على ما يليق بجلاله.";s:4:"meta";s:57:"{"repo_path": "tafsir_repo/ar-tafsir-muyassar/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:35";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:35";}s:11:"�*�original";a:7:{s:2:"id";i:30193;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:8;s:7:"content";s:346:"تكاثر خير الله وبرُّه على جميع خلقه، الذي بيده مُلك الدنيا والآخرة وسلطانهما، نافذ فيهما أمره وقضاؤه، وهو على كل شيء قدير. ويستفاد من الآية ثبوت صفة اليد لله سبحانه وتعالى على ما يليق بجلاله.";s:4:"meta";s:57:"{"repo_path": "tafsir_repo/ar-tafsir-muyassar/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:35";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:35";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:1:{s:4:"meta";s:5:"array";}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:0:{}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:4:{i:0;s:7:"ayah_id";i:1;s:16:"tafsir_source_id";i:2;s:7:"content";i:3;s:4:"meta";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}i:8;O:17:"App\Models\Tafsir":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:7:"tafsirs";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:7:{s:2:"id";i:55137;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:13;s:7:"content";s:169:"Blessed exalted above the attributes of created beings is He in Whose hand at Whose disposal is all sovereignty all authority and power and He has power over all things.";s:4:"meta";s:53:"{"repo_path": "tafsir_repo/en-al-jalalayn/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:53";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:53";}s:11:"�*�original";a:7:{s:2:"id";i:55137;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:13;s:7:"content";s:169:"Blessed exalted above the attributes of created beings is He in Whose hand at Whose disposal is all sovereignty all authority and power and He has power over all things.";s:4:"meta";s:53:"{"repo_path": "tafsir_repo/en-al-jalalayn/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:53";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:53";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:1:{s:4:"meta";s:5:"array";}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:0:{}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:4:{i:0;s:7:"ayah_id";i:1;s:16:"tafsir_source_id";i:2;s:7:"content";i:3;s:4:"meta";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}i:9;O:17:"App\Models\Tafsir":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:7:"tafsirs";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:7:{s:2:"id";i:57333;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:14;s:7:"content";s:2063:"Blessed is He in whose hand is the kingdom, and He is powerful over everything. The kingdom of the 18,000 worlds is in His hand. The heads of all the headmen are in the grasp of His predetermination, the necks of all the proud wear the collar of His subjection, the forelocks of all the tyrants are acquiescent to the severity of His all-compellingness. It has come in a report, “'I am the King. The hearts and the forelocks of the kings are in My hand, and I make them fluctuate as I will.' I am the king, I am king over all kings. Exalting and abasing the servants is in My hand. The hearts of the world's folk are in My grasp. I turn them any way I want and I drive their secret cores according to My desire. If I want, I call them and make them laugh. If I want, I drive them away and make them weep. “O you who are the world's folk! Do not busy your breasts because of kings and do not attach your hearts to them. Attach your hearts to My religion, trust in My generosity, and turn your face to the threshold of obedience to Me. Serve the religion so that this world may follow you. Serve the King of kings, so that the kings of this world may serve you.” Serve Him so that kings may serve you, be His boy and the sultan will be your servant. The kingdom of human nature is one thing, the kingdom of the heart another, and the kingdom of the spirit still another. Human nature runs the kingdom in this world, the heart runs the kingdom in the next world, and the spirit runs the kingdom in the World of the Haqiqah. The kingdom of human nature is this: Surely the life of this world is but play, diversion, and adornment [57:20]. The kingdom of the heart is this: He loves them, and they love Him [5:54]. The kingdom of the spirit is this: Faces that day will radiant, gazing upon their Lord [75:22-23]. That exalted man of the road said, “Tomorrow when the banner of His magnificence is raised at the resurrection-Whose is the kingdom? [40:16]-with His permission I will open up a door in the corner of my heart and give out some of my pain for Him.";s:4:"meta";s:60:"{"repo_path": "tafsir_repo/en-al-qushairi-tafsir/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:55";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:55";}s:11:"�*�original";a:7:{s:2:"id";i:57333;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:14;s:7:"content";s:2063:"Blessed is He in whose hand is the kingdom, and He is powerful over everything. The kingdom of the 18,000 worlds is in His hand. The heads of all the headmen are in the grasp of His predetermination, the necks of all the proud wear the collar of His subjection, the forelocks of all the tyrants are acquiescent to the severity of His all-compellingness. It has come in a report, “'I am the King. The hearts and the forelocks of the kings are in My hand, and I make them fluctuate as I will.' I am the king, I am king over all kings. Exalting and abasing the servants is in My hand. The hearts of the world's folk are in My grasp. I turn them any way I want and I drive their secret cores according to My desire. If I want, I call them and make them laugh. If I want, I drive them away and make them weep. “O you who are the world's folk! Do not busy your breasts because of kings and do not attach your hearts to them. Attach your hearts to My religion, trust in My generosity, and turn your face to the threshold of obedience to Me. Serve the religion so that this world may follow you. Serve the King of kings, so that the kings of this world may serve you.” Serve Him so that kings may serve you, be His boy and the sultan will be your servant. The kingdom of human nature is one thing, the kingdom of the heart another, and the kingdom of the spirit still another. Human nature runs the kingdom in this world, the heart runs the kingdom in the next world, and the spirit runs the kingdom in the World of the Haqiqah. The kingdom of human nature is this: Surely the life of this world is but play, diversion, and adornment [57:20]. The kingdom of the heart is this: He loves them, and they love Him [5:54]. The kingdom of the spirit is this: Faces that day will radiant, gazing upon their Lord [75:22-23]. That exalted man of the road said, “Tomorrow when the banner of His magnificence is raised at the resurrection-Whose is the kingdom? [40:16]-with His permission I will open up a door in the corner of my heart and give out some of my pain for Him.";s:4:"meta";s:60:"{"repo_path": "tafsir_repo/en-al-qushairi-tafsir/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:55";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:55";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:1:{s:4:"meta";s:5:"array";}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:0:{}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:4:{i:0;s:7:"ayah_id";i:1;s:16:"tafsir_source_id";i:2;s:7:"content";i:3;s:4:"meta";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}i:10;O:17:"App\Models\Tafsir":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:7:"tafsirs";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:7:{s:2:"id";i:58468;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:15;s:7:"content";s:2063:"Blessed is He in whose hand is the kingdom, and He is powerful over everything. The kingdom of the 18,000 worlds is in His hand. The heads of all the headmen are in the grasp of His predetermination, the necks of all the proud wear the collar of His subjection, the forelocks of all the tyrants are acquiescent to the severity of His all-compellingness. It has come in a report, “'I am the King. The hearts and the forelocks of the kings are in My hand, and I make them fluctuate as I will.' I am the king, I am king over all kings. Exalting and abasing the servants is in My hand. The hearts of the world's folk are in My grasp. I turn them any way I want and I drive their secret cores according to My desire. If I want, I call them and make them laugh. If I want, I drive them away and make them weep. “O you who are the world's folk! Do not busy your breasts because of kings and do not attach your hearts to them. Attach your hearts to My religion, trust in My generosity, and turn your face to the threshold of obedience to Me. Serve the religion so that this world may follow you. Serve the King of kings, so that the kings of this world may serve you.” Serve Him so that kings may serve you, be His boy and the sultan will be your servant. The kingdom of human nature is one thing, the kingdom of the heart another, and the kingdom of the spirit still another. Human nature runs the kingdom in this world, the heart runs the kingdom in the next world, and the spirit runs the kingdom in the World of the Haqiqah. The kingdom of human nature is this: Surely the life of this world is but play, diversion, and adornment [57:20]. The kingdom of the heart is this: He loves them, and they love Him [5:54]. The kingdom of the spirit is this: Faces that day will radiant, gazing upon their Lord [75:22-23]. That exalted man of the road said, “Tomorrow when the banner of His magnificence is raised at the resurrection-Whose is the kingdom? [40:16]-with His permission I will open up a door in the corner of my heart and give out some of my pain for Him.";s:4:"meta";s:69:"{"repo_path": "tafsir_repo/en-asbab-al-nuzul-by-al-wahidi/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:57";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:57";}s:11:"�*�original";a:7:{s:2:"id";i:58468;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:15;s:7:"content";s:2063:"Blessed is He in whose hand is the kingdom, and He is powerful over everything. The kingdom of the 18,000 worlds is in His hand. The heads of all the headmen are in the grasp of His predetermination, the necks of all the proud wear the collar of His subjection, the forelocks of all the tyrants are acquiescent to the severity of His all-compellingness. It has come in a report, “'I am the King. The hearts and the forelocks of the kings are in My hand, and I make them fluctuate as I will.' I am the king, I am king over all kings. Exalting and abasing the servants is in My hand. The hearts of the world's folk are in My grasp. I turn them any way I want and I drive their secret cores according to My desire. If I want, I call them and make them laugh. If I want, I drive them away and make them weep. “O you who are the world's folk! Do not busy your breasts because of kings and do not attach your hearts to them. Attach your hearts to My religion, trust in My generosity, and turn your face to the threshold of obedience to Me. Serve the religion so that this world may follow you. Serve the King of kings, so that the kings of this world may serve you.” Serve Him so that kings may serve you, be His boy and the sultan will be your servant. The kingdom of human nature is one thing, the kingdom of the heart another, and the kingdom of the spirit still another. Human nature runs the kingdom in this world, the heart runs the kingdom in the next world, and the spirit runs the kingdom in the World of the Haqiqah. The kingdom of human nature is this: Surely the life of this world is but play, diversion, and adornment [57:20]. The kingdom of the heart is this: He loves them, and they love Him [5:54]. The kingdom of the spirit is this: Faces that day will radiant, gazing upon their Lord [75:22-23]. That exalted man of the road said, “Tomorrow when the banner of His magnificence is raised at the resurrection-Whose is the kingdom? [40:16]-with His permission I will open up a door in the corner of my heart and give out some of my pain for Him.";s:4:"meta";s:69:"{"repo_path": "tafsir_repo/en-asbab-al-nuzul-by-al-wahidi/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:23:57";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:23:57";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:1:{s:4:"meta";s:5:"array";}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:0:{}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:4:{i:0;s:7:"ayah_id";i:1;s:16:"tafsir_source_id";i:2;s:7:"content";i:3;s:4:"meta";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}i:11;O:17:"App\Models\Tafsir":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:7:"tafsirs";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:7:{s:2:"id";i:60803;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:16;s:7:"content";s:2063:"Blessed is He in whose hand is the kingdom, and He is powerful over everything. The kingdom of the 18,000 worlds is in His hand. The heads of all the headmen are in the grasp of His predetermination, the necks of all the proud wear the collar of His subjection, the forelocks of all the tyrants are acquiescent to the severity of His all-compellingness. It has come in a report, “'I am the King. The hearts and the forelocks of the kings are in My hand, and I make them fluctuate as I will.' I am the king, I am king over all kings. Exalting and abasing the servants is in My hand. The hearts of the world's folk are in My grasp. I turn them any way I want and I drive their secret cores according to My desire. If I want, I call them and make them laugh. If I want, I drive them away and make them weep. “O you who are the world's folk! Do not busy your breasts because of kings and do not attach your hearts to them. Attach your hearts to My religion, trust in My generosity, and turn your face to the threshold of obedience to Me. Serve the religion so that this world may follow you. Serve the King of kings, so that the kings of this world may serve you.” Serve Him so that kings may serve you, be His boy and the sultan will be your servant. The kingdom of human nature is one thing, the kingdom of the heart another, and the kingdom of the spirit still another. Human nature runs the kingdom in this world, the heart runs the kingdom in the next world, and the spirit runs the kingdom in the World of the Haqiqah. The kingdom of human nature is this: Surely the life of this world is but play, diversion, and adornment [57:20]. The kingdom of the heart is this: He loves them, and they love Him [5:54]. The kingdom of the spirit is this: Faces that day will radiant, gazing upon their Lord [75:22-23]. That exalted man of the road said, “Tomorrow when the banner of His magnificence is raised at the resurrection-Whose is the kingdom? [40:16]-with His permission I will open up a door in the corner of my heart and give out some of my pain for Him.";s:4:"meta";s:56:"{"repo_path": "tafsir_repo/en-kashani-tafsir/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:49:51";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:49:51";}s:11:"�*�original";a:7:{s:2:"id";i:60803;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:16;s:7:"content";s:2063:"Blessed is He in whose hand is the kingdom, and He is powerful over everything. The kingdom of the 18,000 worlds is in His hand. The heads of all the headmen are in the grasp of His predetermination, the necks of all the proud wear the collar of His subjection, the forelocks of all the tyrants are acquiescent to the severity of His all-compellingness. It has come in a report, “'I am the King. The hearts and the forelocks of the kings are in My hand, and I make them fluctuate as I will.' I am the king, I am king over all kings. Exalting and abasing the servants is in My hand. The hearts of the world's folk are in My grasp. I turn them any way I want and I drive their secret cores according to My desire. If I want, I call them and make them laugh. If I want, I drive them away and make them weep. “O you who are the world's folk! Do not busy your breasts because of kings and do not attach your hearts to them. Attach your hearts to My religion, trust in My generosity, and turn your face to the threshold of obedience to Me. Serve the religion so that this world may follow you. Serve the King of kings, so that the kings of this world may serve you.” Serve Him so that kings may serve you, be His boy and the sultan will be your servant. The kingdom of human nature is one thing, the kingdom of the heart another, and the kingdom of the spirit still another. Human nature runs the kingdom in this world, the heart runs the kingdom in the next world, and the spirit runs the kingdom in the World of the Haqiqah. The kingdom of human nature is this: Surely the life of this world is but play, diversion, and adornment [57:20]. The kingdom of the heart is this: He loves them, and they love Him [5:54]. The kingdom of the spirit is this: Faces that day will radiant, gazing upon their Lord [75:22-23]. That exalted man of the road said, “Tomorrow when the banner of His magnificence is raised at the resurrection-Whose is the kingdom? [40:16]-with His permission I will open up a door in the corner of my heart and give out some of my pain for Him.";s:4:"meta";s:56:"{"repo_path": "tafsir_repo/en-kashani-tafsir/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:49:51";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:49:51";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:1:{s:4:"meta";s:5:"array";}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:0:{}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:4:{i:0;s:7:"ayah_id";i:1;s:16:"tafsir_source_id";i:2;s:7:"content";i:3;s:4:"meta";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}i:12;O:17:"App\Models\Tafsir":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:7:"tafsirs";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:7:{s:2:"id";i:59220;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:17;s:7:"content";s:2056:"Blessed is He in whose hand is the kingdom, and He is powerful over everything.The kingdom of the 18,000 worlds is in His hand. The heads of all the headmen are in the grasp of His predetermination, the necks of all the proud wear the collar of His subjection, the forelocks of all the tyrants are acquiescent to the severity of His all-compellingness. It has come in a report, �'I am the King. The hearts and the forelocks of the kings are in My hand, and I make them fluctuate as I will.' I am the king, I am king over all kings. Exalting and abasing the servants is in My hand. The hearts of the world's folk are in My grasp. I turn them any way I want and I drive their secret cores according to My desire. If I want, I call them and make them laugh. If I want, I drive them away and make them weep.�O you who are the world's folk! Do not busy your breasts because of kings and do not attach your hearts to them. Attach your hearts to My religion, trust in My generosity, and turn your face to the threshold of obedience to Me. Serve the religion so that this world may follow you. Serve the King of kings, so that the kings of this world may serve you.�Serve Him so that kings may serve you,be His boy and the sultan will be your servant.The kingdom of human nature is one thing, the kingdom of the heart another, and the kingdom of the spirit still another. Human nature runs the kingdom in this world, the heart runs the kingdom in the next world, and the spirit runs the kingdom in the World of the Haqiqah.The kingdom of human nature is this: Surely the life of this world is but play, diversion, and adornment [57:20]. The kingdom of the heart is this: He loves them, and they love Him [5:54]. The kingdom of the spirit is this: Faces that day will radiant, gazing upon their Lord [75:22-23].That exalted man of the road said, �Tomorrow when the banner of His magnificence is raised at the resurrection-Whose is the kingdom? [40:16]-with His permission I will open up a door in the corner of my heart and give out some of my pain for Him.";s:4:"meta";s:63:"{"repo_path": "tafsir_repo/en-kashf-al-asrar-tafsir/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:49:50";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:49:50";}s:11:"�*�original";a:7:{s:2:"id";i:59220;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:17;s:7:"content";s:2056:"Blessed is He in whose hand is the kingdom, and He is powerful over everything.The kingdom of the 18,000 worlds is in His hand. The heads of all the headmen are in the grasp of His predetermination, the necks of all the proud wear the collar of His subjection, the forelocks of all the tyrants are acquiescent to the severity of His all-compellingness. It has come in a report, �'I am the King. The hearts and the forelocks of the kings are in My hand, and I make them fluctuate as I will.' I am the king, I am king over all kings. Exalting and abasing the servants is in My hand. The hearts of the world's folk are in My grasp. I turn them any way I want and I drive their secret cores according to My desire. If I want, I call them and make them laugh. If I want, I drive them away and make them weep.�O you who are the world's folk! Do not busy your breasts because of kings and do not attach your hearts to them. Attach your hearts to My religion, trust in My generosity, and turn your face to the threshold of obedience to Me. Serve the religion so that this world may follow you. Serve the King of kings, so that the kings of this world may serve you.�Serve Him so that kings may serve you,be His boy and the sultan will be your servant.The kingdom of human nature is one thing, the kingdom of the heart another, and the kingdom of the spirit still another. Human nature runs the kingdom in this world, the heart runs the kingdom in the next world, and the spirit runs the kingdom in the World of the Haqiqah.The kingdom of human nature is this: Surely the life of this world is but play, diversion, and adornment [57:20]. The kingdom of the heart is this: He loves them, and they love Him [5:54]. The kingdom of the spirit is this: Faces that day will radiant, gazing upon their Lord [75:22-23].That exalted man of the road said, �Tomorrow when the banner of His magnificence is raised at the resurrection-Whose is the kingdom? [40:16]-with His permission I will open up a door in the corner of my heart and give out some of my pain for Him.";s:4:"meta";s:63:"{"repo_path": "tafsir_repo/en-kashf-al-asrar-tafsir/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:49:50";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:49:50";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:1:{s:4:"meta";s:5:"array";}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:0:{}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:4:{i:0;s:7:"ayah_id";i:1;s:16:"tafsir_source_id";i:2;s:7:"content";i:3;s:4:"meta";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}i:13;O:17:"App\Models\Tafsir":30:{s:13:"�*�connection";s:5:"mysql";s:8:"�*�table";s:7:"tafsirs";s:13:"�*�primaryKey";s:2:"id";s:10:"�*�keyType";s:3:"int";s:12:"incrementing";b:1;s:7:"�*�with";a:0:{}s:12:"�*�withCount";a:0:{}s:19:"preventsLazyLoading";b:0;s:10:"�*�perPage";i:15;s:6:"exists";b:1;s:18:"wasRecentlyCreated";b:0;s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;s:13:"�*�attributes";a:7:{s:2:"id";i:61529;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:19;s:7:"content";s:1496:"Blessed be He in whose hand is all sovereignty�He said:That is, Exalted and Magnified is He above having likenesses, sons and rivals. He in whose hand is all sovereignty turns it over through His power (ḥawl) and strength (quwwa), grantingit to whomever He will and removing it from whomever He will, and He is All-Powerful (al-Qādir) over it.His words, Exalted is He:�and He has power over all things,! He who created death and life�He said:Death in this world is in disobedience, and life in the Hereafter is in obedience. It was for this reason that God, Exalted is He, addressed Moses  saying, �O Moses, truly the first of my creatures to die was Iblīs, may God�s curse be on him, because he disobeyed Me, and I count the one who disobeys Me as being from among the dead.�Then he said:Death was created in the form of a handsome ram (kabsh amlaḥ). Whatever it passes by and [merely] catches a whiff of it, lives. It has been related in a tradition that the people of Paradise will fear death but the people of Hell will wish for death. It will be brought in the form of a handsomeram. Then it will be said, �This is death, so behold what God is going to do with it.� Then it will be turned on its side and slaughtered. Thereupon God, Exalted is He, will [re] make it in the form of a horse which will be set free to graze in Paradise. Whoever among the inhabitants of Paradise sees it will enjoy its company, without realising that it is death. His words, Exalted is He:";s:4:"meta";s:59:"{"repo_path": "tafsir_repo/en-tafsir-al-tustari/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:49:53";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:49:53";}s:11:"�*�original";a:7:{s:2:"id";i:61529;s:7:"ayah_id";i:5242;s:16:"tafsir_source_id";i:19;s:7:"content";s:1496:"Blessed be He in whose hand is all sovereignty�He said:That is, Exalted and Magnified is He above having likenesses, sons and rivals. He in whose hand is all sovereignty turns it over through His power (ḥawl) and strength (quwwa), grantingit to whomever He will and removing it from whomever He will, and He is All-Powerful (al-Qādir) over it.His words, Exalted is He:�and He has power over all things,! He who created death and life�He said:Death in this world is in disobedience, and life in the Hereafter is in obedience. It was for this reason that God, Exalted is He, addressed Moses  saying, �O Moses, truly the first of my creatures to die was Iblīs, may God�s curse be on him, because he disobeyed Me, and I count the one who disobeys Me as being from among the dead.�Then he said:Death was created in the form of a handsome ram (kabsh amlaḥ). Whatever it passes by and [merely] catches a whiff of it, lives. It has been related in a tradition that the people of Paradise will fear death but the people of Hell will wish for death. It will be brought in the form of a handsomeram. Then it will be said, �This is death, so behold what God is going to do with it.� Then it will be turned on its side and slaughtered. Thereupon God, Exalted is He, will [re] make it in the form of a horse which will be set free to graze in Paradise. Whoever among the inhabitants of Paradise sees it will enjoy its company, without realising that it is death. His words, Exalted is He:";s:4:"meta";s:59:"{"repo_path": "tafsir_repo/en-tafsir-al-tustari/67/1.json"}";s:10:"created_at";s:19:"2025-09-25 13:49:53";s:10:"updated_at";s:19:"2025-09-25 13:49:53";}s:10:"�*�changes";a:0:{}s:8:"�*�casts";a:1:{s:4:"meta";s:5:"array";}s:17:"�*�classCastCache";a:0:{}s:21:"�*�attributeCastCache";a:0:{}s:8:"�*�dates";a:0:{}s:13:"�*�dateFormat";N;s:10:"�*�appends";a:0:{}s:19:"�*�dispatchesEvents";a:0:{}s:14:"�*�observables";a:0:{}s:12:"�*�relations";a:0:{}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:4:{i:0;s:7:"ayah_id";i:1;s:16:"tafsir_source_id";i:2;s:7:"content";i:3;s:4:"meta";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}}s:28:"�*�escapeWhenCastingToString";b:0;}}s:10:"�*�touches";a:0:{}s:10:"timestamps";b:1;s:9:"�*�hidden";a:0:{}s:10:"�*�visible";a:0:{}s:11:"�*�fillable";a:7:{i:0;s:8:"surah_id";i:1;s:11:"ayah_number";i:2;s:13:"text_arabic_1";i:3;s:13:"text_arabic_2";i:4;s:12:"text_english";i:5;s:12:"text_bengali";i:6;s:9:"text_urdu";}s:10:"�*�guarded";a:1:{i:0;s:1:"*";}}

Name	Size	Perms	Modified
[F] add-service-2023-10-18-01-55-22-5142.jpg	29.52 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] add-service-2023-10-18-01-56-36-7524.jpg	33.58 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] add-service-2023-10-18-01-57-37-4747.jpg	32.28 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] add-service-2023-10-18-02-03-17-4767.jpg	29.52 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] add-service-2023-10-18-02-04-41-2394.jpg	33.58 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] add-service-2023-10-18-02-05-28-9608.jpg	32.28 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] alvantan-khan-2023-10-18-12-07-55-8858.png	33.2 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] alvantan-khan-2023-10-29-01-46-37-2249.png	22.62 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] apple-user-2025-06-24-12-55-27-8220.png	137.7 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-23 21:55
[F] apple-user-2025-07-10-10-48-59-9074.png	387.49 KB	-rwxr-xr-x	2025-07-10 07:48
[F] ayman-sawair-2025-06-24-04-47-13-4145.png	2.59 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-24 13:47
[F] bashar-2025-06-24-02-59-55-4995.jpg	4334.21 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-24 11:59
[F] blog--2023-10-15-11-42-42-4785.webp	23.75 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] blog--2023-10-15-11-48-20-1406.webp	11.48 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] blog--2023-10-15-11-50-31-4002.webp	11.88 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] blog--2023-10-15-11-52-16-1318.webp	22.32 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] blog--2023-10-15-11-56-31-4150.webp	18.67 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] blog--2023-10-16-12-05-04-2181.webp	15.93 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] blog--2023-10-16-12-22-18-9276.webp	20.13 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] blog--2023-10-16-12-24-39-7203.webp	17.87 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] blog--2023-10-16-12-25-53-4981.webp	17.14 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] blog--2023-10-16-12-27-37-2496.webp	14.31 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] daniel-paul-20231016043710.png	8.55 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] daniel-paul-logo-20231016043710.png	2.89 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] david-richard-2023-10-16-03-32-15-6862.png	26.28 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] david-richard-20231016043644.png	6.27 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] david-richard-logo-20231016043644.png	2.61 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] document-2024-05-02-01-27-25-9890.jpg	270.92 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] document-2024-05-03-10-06-12-2457.jpg	270.92 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] draxen-products-2025-09-04-01-29-16-4152.jpg	44.63 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-04 10:29
[F] geel-2025-05-28-11-12-46-7049.png	137.7 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 08:12
[F] geel-tech-2025-07-03-11-29-53-1021.jpg	690.27 KB	-rwxr-xr-x	2025-07-03 08:29
[F] john-doe-2023-10-18-02-10-17-5915.jpg	4.26 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] john-doe-20231016034733.jpg	2.31 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] john-doe-20231016043514.png	7.24 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] john-doe-logo-20231016034733.png	6.44 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] john-doe-logo-20231016043514.png	2.99 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] mohamed-hamzah-2025-07-09-05-26-09-8645.jpg	371.3 KB	-rwxr-xr-x	2025-07-09 14:26
[F] muhammad-islam-2025-10-04-03-47-29-1395.jpg	184.5 KB	-rwxr-xr-x	2025-10-04 12:47
[F] nawyantong-2023-10-17-11-54-32-5597.png	36.19 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] our-partner-2023-10-16-02-58-50-2560.svg	18.16 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] our-partner-2023-10-16-02-59-11-3955.svg	5.64 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] our-partner-2023-10-16-02-59-57-3155.svg	6.03 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] our-partner-2023-10-16-03-00-18-7987.svg	39.44 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] our-partner-2023-10-16-03-00-49-2205.svg	12.66 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] our-partner-2023-10-16-03-01-09-9809.svg	3.74 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] our-partner-2023-10-16-03-01-37-4721.svg	10.57 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] our-partner-2023-10-16-03-01-52-9598.svg	4.67 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] our-partner-2023-10-16-03-02-07-4470.svg	2.04 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] rashaini-chan-20231016041437.jpg	2.15 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] rashaini-chan-logo-20231016041437.png	5.19 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-cat-2023-10-16-05-03-05-2874.svg	6.48 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-cat-2023-10-16-05-03-29-7763.svg	4.04 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-cat-2023-10-16-05-04-00-1669.svg	6.68 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-cat-2023-10-16-05-04-25-3188.svg	1.73 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-cat-2023-10-16-05-05-03-3537.svg	4.28 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-cat-2023-10-16-05-05-43-4065.svg	2.45 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-cat-2023-10-16-05-06-11-9931.svg	5.74 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-cat-2025-05-18-03-57-42-9637.png	586.17 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-cat-2025-05-25-06-49-39-8938.png	668 B	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-cat-2025-05-25-06-50-49-2443.png	668 B	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-cat-2025-05-25-07-24-10-7973.png	668 B	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-cat-2025-05-26-04-29-17-9311.jpg	550.31 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-cat-2025-05-26-04-29-54-6361.jpg	724.04 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-cat-2025-05-26-11-42-26-2873.jpg	446.37 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 08:42
[F] service-cat-2025-05-26-11-43-50-7149.jpg	54.76 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 08:43
[F] service-cat-2025-05-26-11-47-00-6709.jpg	152.97 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 08:47
[F] service-cat-2025-05-26-11-48-32-7526.webp	144.77 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 08:48
[F] service-cat-2025-05-26-11-50-21-8405.jpg	199.7 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 08:50
[F] service-cat-2025-05-26-11-51-42-6429.jpg	179.14 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 08:51
[F] service-cat-2025-05-26-11-53-33-5370.jpg	345.12 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 08:53
[F] service-cat-2025-05-26-12-02-45-8748.webp	111.66 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 09:02
[F] service-cat-2025-05-26-12-05-14-4545.webp	821.73 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 09:05
[F] service-cat-2025-05-26-12-06-19-9899.jpg	83.82 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 09:06
[F] service-cat-2025-05-26-12-10-46-8561.jpg	361.3 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 09:10
[F] service-cat-2025-05-26-12-13-16-2036.jpg	67.64 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 09:13
[F] service-cat-2025-05-26-12-26-48-6376.jpeg	28.89 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-cat-2025-05-26-12-28-02-2957.jpg	54.76 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-cat-2025-05-26-12-28-35-2241.jpg	446.37 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-image-0-2025-06-01-01-37-30-7885.jpeg	1812.37 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-01 03:35
[F] service-image-0-2025-06-01-01-39-41-9188.jpg	508.55 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-01 03:35
[F] service-image-0-2025-06-01-02-14-27-2340.jpg	508.55 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-01 03:35
[F] service-image-0-2025-06-01-02-23-51-2239.jpg	508.55 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-01 03:35
[F] service-image-0-2025-06-24-05-02-21-9397.jpg	71.78 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-24 14:02
[F] service-image-0-2025-06-24-05-10-00-4881.jpg	48.25 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-24 14:10
[F] service-image-0-2025-06-24-05-20-36-9130.jpg	46.42 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-24 14:20
[F] service-image-0-2025-07-26-10-48-29-3104.png	1420.82 KB	-rwxr-xr-x	2025-07-26 19:48
[F] service-image-0-2025-07-26-11-17-15-8720.png	1299.13 KB	-rwxr-xr-x	2025-07-26 20:17
[F] service-image-1-2025-06-01-02-14-27-3424.png	25.65 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-01 03:35
[F] service-image-1-2025-06-24-05-10-00-7054.jpg	66.75 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-24 14:10
[F] service-image-1-2025-06-24-05-20-36-8312.jpg	74.13 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-24 14:20
[F] service-image-155-2025-09-06-13-00-00-7830.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:00
[F] service-image-155-2025-09-06-13-26-09-3536.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:26
[F] service-image-155-2025-09-06-13-26-24-6639.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:26
[F] service-image-155-2025-09-06-13-26-47-5458.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:26
[F] service-image-155-2025-09-06-13-27-51-6729.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:27
[F] service-image-155-2025-09-06-13-28-07-6674.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:28
[F] service-image-155-2025-09-06-13-29-02-7485.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:29
[F] service-image-155-2025-09-06-13-29-19-5805.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:29
[F] service-image-155-2025-09-06-13-29-49-8714.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:29
[F] service-image-155-2025-09-06-13-33-48-2903.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:33
[F] service-image-155-2025-09-06-13-36-47-1702.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:36
[F] service-image-155-2025-09-06-13-37-53-9418.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:37
[F] service-image-155-2025-09-06-13-39-52-6601.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:39
[F] service-image-155-2025-09-06-13-40-37-3652.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:40
[F] service-image-155-2025-09-06-13-41-22-4858.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:41
[F] service-image-155-2025-09-06-13-41-53-3249.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:41
[F] service-image-155-2025-09-06-13-42-21-7412.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:42
[F] service-image-155-2025-09-06-13-43-14-5422.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:43
[F] service-image-155-2025-09-06-13-43-46-8657.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:43
[F] service-image-155-2025-09-06-13-44-04-4595.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:44
[F] service-image-155-2025-09-06-13-45-03-3148.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:45
[F] service-image-155-2025-09-06-13-45-23-2588.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:45
[F] service-image-155-2025-09-06-13-46-24-5422.webp	69.47 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 10:46
[F] service-image-155-2025-09-09-17-57-04-2246.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 14:57
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-36-8004.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-37-4409.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-38-1757.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-40-3149.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-40-9614.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-42-3618.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-42-4561.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-43-5205.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-45-2528.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-45-6144.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-48-1471.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-48-5577.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-50-3414.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-50-3741.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-52-9785.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-53-3874.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-54-6764.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-55-1173.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-55-7655.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-56-1029.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-57-3888.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-58-2465.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-58-7669.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-02-59-1891.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:02
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-00-6048.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-01-4725.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-02-8419.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-02-9229.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-03-9750.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-04-4936.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-04-9868.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-06-9934.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-07-2581.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-07-8157.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-08-5887.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-09-3875.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-09-5518.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-10-4997.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-11-6284.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-11-6532.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-12-6913.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-13-6923.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-15-1477.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-16-9623.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-16-9854.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-18-4666.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-18-9736.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-19-7128.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-20-6958.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-20-9535.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-23-1547.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-23-1716.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-25-5076.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-25-7615.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-27-4001.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-27-6323.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-27-8042.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-29-6389.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-29-8415.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-155-2025-09-09-18-03-30-2210.jpg	2327.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-09 15:03
[F] service-image-158-2025-09-06-12-52-17-6692.jpg	2730.7 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 09:52
[F] service-image-158-2025-09-06-12-52-22-4207.jpg	2730.7 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 09:52
[F] service-image-158-2025-09-06-12-52-56-1766.jpg	2730.7 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 09:52
[F] service-image-158-2025-09-06-12-53-06-2963.jpg	2730.7 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 09:53
[F] service-image-158-2025-09-06-12-53-10-8160.jpg	2730.7 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 09:53
[F] service-image-158-2025-09-06-12-53-11-6243.jpg	2730.7 KB	-rwxr-xr-x	2025-09-06 09:53
[F] service-image-2-2025-06-01-01-37-30-9623.jpeg	154.86 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-01 03:35
[F] service-image-2-2025-06-01-02-14-27-6639.jpg	550.31 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-01 03:35
[F] service-image-2-2025-06-24-05-10-00-9709.jpg	965.2 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-24 14:10
[F] service-image-2-2025-06-24-05-20-36-3835.jpg	14.27 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-24 14:20
[F] service-image2-1748877963.jpg	32.2 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-02 15:26
[F] service-image2-20250525204238-2734.png	668 B	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-image2-20250601013859-2085.jpg	508.55 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-01 03:35
[F] service-image2-20250624170317-9658.png	35.74 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-24 14:03
[F] service-image3-1748195945.png	14.28 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-image3-1748877963.png	2506.59 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-02 15:26
[F] service-image3-20250525205326-1394.png	84.55 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-image3-20250624170317-1040.jpeg	51.37 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-24 14:03
[F] service-img2-1748167767.webp	18.01 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-img2-1748179459.png	12.39 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-img2-1748206942.webp	18.01 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-25 21:02
[F] service-img2-1748219903.pdf	1345.07 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 00:38
[F] service-img2-1748220658.jpg	458.31 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 00:50
[F] service-img2-1748250715.jpg	73.25 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 09:11
[F] service-img2-1748265446.jpg	244.82 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:17
[F] service-img2-1748292570.png	852.82 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 20:49
[F] service-img2-1748422145.jpg	578.38 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 08:49
[F] service-img2-1748422351.jpg	583.26 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 08:52
[F] service-img2-1748422745.jpg	177.53 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 08:59
[F] service-img2-1748440113.png	2832.62 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 13:48
[F] service-img2-1748687468.png	780.25 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 10:31
[F] service-img2-1748687474.png	780.25 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 10:31
[F] service-img2-1748687515.png	780.25 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 10:31
[F] service-img2-1748687764.jpg	169.76 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 10:36
[F] service-img2-1748687889.jpg	169.76 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 10:38
[F] service-img2-1748687942.png	531.66 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 10:39
[F] service-img2-1748698458.png	2832.62 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 13:34
[F] service-img2-1748699802.jpg	60.41 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 13:56
[F] service-img2-1748699826.jpg	60.41 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 13:57
[F] service-img2-1748699890.jpg	60.41 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 13:58
[F] service-img2-1748699919.jpg	91.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 13:58
[F] service-img2-1748700394.jpg	167.54 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 14:06
[F] service-img2-1748700531.jpg	91.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 14:08
[F] service-img2-1748700847.jpg	167.54 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 14:14
[F] service-img2-1754393542.png	374.79 KB	-rwxr-xr-x	2025-08-05 11:32
[F] service-img2-1759486856.jpg	109.14 KB	-rwxr-xr-x	2025-10-03 10:20
[F] service-img3-1748179459.png	3.63 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-img3-1748219903.webp	18.01 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 00:38
[F] service-img3-1748220658.webp	18.01 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 00:50
[F] service-img3-1748250715.jpg	75.15 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 09:11
[F] service-img3-1748265446.jpg	182.26 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:17
[F] service-img3-1748292570.png	562.29 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 20:49
[F] service-img3-1748422145.jpg	578.38 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 08:49
[F] service-img3-1748422351.jpg	583.26 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 08:52
[F] service-img3-1748422745.jpg	223.27 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 08:59
[F] service-img3-1748440113.png	2365.16 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 13:48
[F] service-img3-1748687468.jpg	314.67 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 10:31
[F] service-img3-1748687474.jpg	314.67 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 10:31
[F] service-img3-1748687515.jpg	248.14 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 10:31
[F] service-img3-1748687764.jpg	264.44 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 10:36
[F] service-img3-1748687889.jpg	264.44 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 10:38
[F] service-img3-1748687942.png	1090.66 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 10:39
[F] service-img3-1748698458.png	2365.16 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 13:34
[F] service-img3-1748699802.jpg	182.26 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 13:56
[F] service-img3-1748699826.png	2653.67 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 13:57
[F] service-img3-1748699890.jpg	182.26 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 13:58
[F] service-img3-1748699919.jpg	244.82 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 13:58
[F] service-img3-1748700394.jpg	167.54 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 14:06
[F] service-img3-1748700531.jpg	244.82 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 14:08
[F] service-img3-1748700847.jpg	167.54 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-31 14:14
[F] service-img3-1754393542.png	226.21 KB	-rwxr-xr-x	2025-08-05 11:32
[F] service-img3-1759486856.jpg	227.28 KB	-rwxr-xr-x	2025-10-03 10:20
[F] service-thumb-2023-10-29-01-01-02-1982.png	626.03 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-thumb-2023-10-29-01-02-06-2769.png	619.34 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-thumb-2023-10-29-01-04-00-5932.png	590.5 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-thumb-2023-10-29-01-04-52-8881.png	581.82 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-thumb-2023-10-29-01-05-28-3609.png	1000.24 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-thumb-2023-10-29-01-05-52-9725.png	830.59 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-thumb-2023-10-29-01-06-35-6630.png	722.36 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-thumb-2023-10-29-01-07-08-4893.png	540.78 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-thumb-2023-10-29-01-07-34-1575.png	738.5 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-thumb-2023-10-29-01-08-01-5430.png	651.75 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-thumb-2023-10-29-12-58-38-7684.png	1009.72 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-thumb-2025-05-18-06-00-08-5130.jpg	458.31 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-thumb-2025-05-19-02-29-03-4818.jpg	458.31 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-thumb-2025-05-20-01-36-36-2586.webp	18.01 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-20 20:36
[F] service-thumb-2025-05-20-03-22-05-8811.webp	18.01 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-thumb-2025-05-20-03-45-14-7381.webp	18.01 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-thumb-2025-05-20-04-02-35-5329.webp	18.01 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-20 23:02
[F] service-thumb-2025-05-20-11-48-08-2447.webp	18.01 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-thumb-2025-05-20-12-36-58-4942.webp	18.01 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-20 19:36
[F] service-thumb-2025-05-24-04-52-30-1668.webp	18.01 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-thumb-2025-05-24-05-05-26-1956.webp	18.01 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-thumb-2025-05-25-01-09-27-2699.jpg	550.31 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-thumb-2025-05-26-03-50-58-8123.jpg	458.31 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 00:50
[F] service-thumb-2025-05-26-04-36-16-3868.jpg	446.37 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] service-thumb-2025-05-26-12-11-55-4216.jpg	78.39 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 09:11
[F] service-thumb-2025-05-28-04-48-33-1321.png	441.57 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 13:48
[F] service-thumb-2025-05-28-11-49-05-1613.jpg	578.38 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 08:49
[F] service-thumb-2025-05-28-11-52-31-7057.jpg	583.26 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 08:52
[F] service-thumb-2025-05-28-11-59-05-7004.jpg	245.88 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 08:59
[F] service-thumb-2025-05-28-12-24-07-2721.jpg	483.95 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 09:24
[F] service-thumb-2025-06-25-03-17-25-5193.jpg	86.29 KB	-rwxr-xr-x	2025-06-25 12:17
[F] service-thumb-2025-07-26-05-59-13-5580.jpg	526.49 KB	-rwxr-xr-x	2025-07-26 02:59
[F] service-thumb-2025-07-27-10-57-42-4132.jpg	103.73 KB	-rwxr-xr-x	2025-07-27 07:57
[F] service-thumb-2025-08-05-02-19-57-2604.png	811.61 KB	-rwxr-xr-x	2025-08-05 11:19
[F] service-thumb-2025-08-05-02-32-22-8506.jpg	517.1 KB	-rwxr-xr-x	2025-08-05 11:32
[F] service-thumb-2025-08-07-04-59-15-8616.jpg	416.48 KB	-rwxr-xr-x	2025-08-07 13:59
[F] service-thumb-2025-08-13-06-40-43-5959.jpg	2383.87 KB	-rwxr-xr-x	2025-08-13 15:40
[F] service-thumb-2025-08-21-06-44-00-5152.jpg	13.03 KB	-rwxr-xr-x	2025-08-21 15:43
[F] service-thumb-2025-10-03-01-20-56-8994.jpg	170.08 KB	-rwxr-xr-x	2025-10-03 10:20
[F] service-thumb-2025-11-05-07-02-57-5816.php	8.09 KB	-rw-r--r--	2025-11-05 16:02
[F] sub-cat-2025-05-26-04-35-44-9804.jpg	508.55 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] sub-cat-2025-05-26-04-39-00-6768.jpg	508.55 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] sub-cat-2025-05-26-04-41-04-2202.jpg	508.55 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] sub-cat-2025-05-26-15-24-03-2882.webp	202.54 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 12:24
[F] sub-cat-2025-05-26-15-28-00-1823.jpg	92.16 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 12:28
[F] sub-cat-2025-05-26-15-29-21-9802.png	735.55 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 12:29
[F] sub-cat-2025-05-26-15-31-36-4704.webp	81.48 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 12:31
[F] sub-cat-2025-05-26-15-32-17-3364.jpg	91.9 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 12:32
[F] sub-cat-2025-05-26-15-33-33-1954.webp	77.62 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 12:33
[F] sub-cat-2025-05-26-15-34-37-1320.jpeg	232.83 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 12:34
[F] sub-cat-2025-05-26-15-35-32-7179.jpg	338.56 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 12:35
[F] sub-cat-2025-05-26-16-17-41-7019.jpeg	64.42 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:17
[F] sub-cat-2025-05-26-16-18-53-6684.png	118.89 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:18
[F] sub-cat-2025-05-26-16-19-45-6938.webp	227.76 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:19
[F] sub-cat-2025-05-26-16-20-36-5547.jpeg	203.39 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:20
[F] sub-cat-2025-05-26-16-21-46-9227.webp	223.36 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:21
[F] sub-cat-2025-05-26-16-22-27-8932.jpg	79.38 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:22
[F] sub-cat-2025-05-26-16-23-02-6743.webp	297.86 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:23
[F] sub-cat-2025-05-26-16-23-51-2000.webp	62.89 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:23
[F] sub-cat-2025-05-26-16-24-27-1962.webp	47.7 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:24
[F] sub-cat-2025-05-26-16-24-35-9718.jpg	54.76 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] sub-cat-2025-05-26-16-24-47-7584.jpg	446.37 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] sub-cat-2025-05-26-16-26-23-7800.jpg	721.4 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:26
[F] sub-cat-2025-05-26-16-27-40-9551.webp	41.76 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:27
[F] sub-cat-2025-05-26-16-28-20-9852.jpg	612.38 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:28
[F] sub-cat-2025-05-26-16-29-20-1377.jpg	62.8 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:29
[F] sub-cat-2025-05-26-16-30-54-9161.jpg	22.28 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:30
[F] sub-cat-2025-05-26-16-32-24-8179.webp	20.3 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:32
[F] sub-cat-2025-05-26-16-32-55-2061.webp	29.63 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:32
[F] sub-cat-2025-05-26-16-35-21-9128.jpg	327.03 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:35
[F] sub-cat-2025-05-26-16-38-05-1623.jpeg	100.38 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:38
[F] sub-cat-2025-05-26-16-44-51-7246.webp	201.22 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:44
[F] sub-cat-2025-05-26-16-47-17-6366.jpg	71.2 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:47
[F] sub-cat-2025-05-26-16-47-35-4604.webp	64.61 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:47
[F] sub-cat-2025-05-26-16-50-04-6449.jpg	142.75 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:50
[F] sub-cat-2025-05-26-16-51-07-9083.jpg	349.32 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:51
[F] sub-cat-2025-05-26-16-51-48-7308.jpg	74.99 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:51
[F] sub-cat-2025-05-26-16-53-05-3837.webp	86.35 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:53
[F] sub-cat-2025-05-26-16-54-18-8598.jpg	141.44 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:54
[F] sub-cat-2025-05-26-16-54-55-8210.jpg	182.71 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:54
[F] sub-cat-2025-05-26-16-55-32-7353.webp	230.16 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:55
[F] sub-cat-2025-05-26-16-56-08-2652.jpg	52.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:56
[F] sub-cat-2025-05-26-16-56-57-9397.jpeg	174.87 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 13:56
[F] sub-cat-2025-05-26-17-05-47-7753.png	613.14 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:05
[F] sub-cat-2025-05-26-17-06-51-3491.jpeg	46.03 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:06
[F] sub-cat-2025-05-26-17-07-56-4907.webp	114.96 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:07
[F] sub-cat-2025-05-26-17-09-38-7126.webp	36.34 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:09
[F] sub-cat-2025-05-26-17-10-27-6900.png	458.07 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:10
[F] sub-cat-2025-05-26-17-11-37-6490.jpg	54.43 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:11
[F] sub-cat-2025-05-26-17-12-38-4922.jpg	145.03 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:12
[F] sub-cat-2025-05-26-17-13-22-8726.jpeg	119.92 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:13
[F] sub-cat-2025-05-26-17-13-54-3863.jpg	104.42 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:13
[F] sub-cat-2025-05-26-17-15-01-1971.jpg	59.44 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:15
[F] sub-cat-2025-05-26-17-16-01-5971.webp	43.66 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:16
[F] sub-cat-2025-05-26-17-16-46-4793.jpg	122.2 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:16
[F] sub-cat-2025-05-26-17-17-34-2617.webp	70.29 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:17
[F] sub-cat-2025-05-26-17-18-16-8281.jpg	108.11 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:18
[F] sub-cat-2025-05-26-17-19-00-9255.jpg	146.68 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:19
[F] sub-cat-2025-05-26-17-20-13-8588.jpg	203.93 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:20
[F] sub-cat-2025-05-26-17-22-02-9730.jpg	268.45 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:22
[F] sub-cat-2025-05-26-17-22-55-6038.jpeg	38.41 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:22
[F] sub-cat-2025-05-26-17-24-12-4674.jpg	90.78 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:24
[F] sub-cat-2025-05-26-17-25-14-5067.jpg	106.42 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:25
[F] sub-cat-2025-05-26-17-28-52-6085.webp	146.69 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:28
[F] sub-cat-2025-05-26-17-31-29-6882.jpg	46.75 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:31
[F] sub-cat-2025-05-26-17-42-35-2382.jpg	208.12 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:42
[F] sub-cat-2025-05-26-17-43-38-1285.jpg	977.63 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:43
[F] sub-cat-2025-05-26-17-50-56-5665.jpg	136.91 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:50
[F] sub-cat-2025-05-26-17-52-11-2877.webp	55.88 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:52
[F] sub-cat-2025-05-26-17-53-00-1440.webp	217.82 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:53
[F] sub-cat-2025-05-26-17-53-48-5468.jpeg	168.01 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:53
[F] sub-cat-2025-05-26-17-54-38-5784.jpeg	244.52 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:54
[F] sub-cat-2025-05-26-17-55-07-6127.jpg	83.01 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:55
[F] sub-cat-2025-05-26-17-56-40-1836.jpg	39.83 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:56
[F] sub-cat-2025-05-26-17-57-19-3332.webp	34.57 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 14:57
[F] sub-cat-2025-05-26-18-05-21-1723.jpg	101.41 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 15:05
[F] sub-cat-2025-05-26-18-06-45-6287.jpg	158.26 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 15:06
[F] sub-cat-2025-05-26-18-07-43-2652.jpg	93.48 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 15:07
[F] sub-cat-2025-05-26-18-08-30-5316.webp	34.1 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 15:08
[F] sub-cat-2025-05-26-18-09-11-9626.jpg	83.51 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 15:09
[F] sub-cat-2025-05-26-18-10-03-5132.webp	52.64 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-26 15:10
[F] support-file-16976204060.jpg	119.7 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] support-file-16976204061.jpg	61.9 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04
[F] support-file-16976204062.jpg	53.54 KB	-rwxr-xr-x	2025-05-28 21:04